2007年，将注定是不平凡的一年。
这一年，也许将在中国养猪业的历史上成为具有里程碑意义的一年。而且，多年以后，当人们在回忆这些具有里程碑意义的事件时，都会给其打上一个标签，那就是“金猪年”。
“金猪年”之争
首先，在农历猪年到来之前，人们就已经开始了对“2007年到底是不是60年一遇的金猪年？”这个问题的争论。据天津市天文学会理事赵之珩介绍，我国古代历法用干支纪年，上一个“金猪年”是1971年的“辛亥年”，下一个“金猪年”应是2031年的“辛亥年”，2007年“丁亥年”其实是“土猪年”。
然而，人们对2007年是不是真正的“金猪年”的观点同样存在异议。因为所谓的“金猪年”其实是由一个寄托了人们美好夙愿的典故而流传下来的。
“金猪年”典故：唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，参照西汉五铢标准而进行了货币改制，易铢为宝，唐代开元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年，于是必有祥瑞之事发生的丁亥猪年自此被改称为丁亥金猪年。
据河南民俗学会秘书长丁展介绍，2007年是丁亥年，“丁”五行属“火”，加之这一年的生肖属相为猪，所以，称之为金猪年的2007年实为火猪年。而事实上，金猪年的产生是中国祈福文化和历史规律发展的结果。熟悉中国文化的人会发现祈福文化充斥着中国社会生活的每一个角落。时至今日，我们依然可以在农村的年画中看到代表福、禄、寿、喜、财的各种蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等一系列祈福形象。在传统文化中，我们中华民族是一个含蓄的民族，在表现祈福的同时，人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。
理解了中国祈福文化的特点后，我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。
因此，当我们了解了这些以后会发现，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大程度上是公众看到了我们的社会正在一步步实现吉祥富裕、繁荣昌盛的夙愿。同样是丁亥金猪年的2007年，将是众望所归的一年！
关于“金猪年必有祥瑞之事发生”
据河南民俗学会秘书长丁展介绍，根据中国传统五行学说，古人把历史发展按60年一甲子重复编排，他们认为每60年一个轮回，事物发展就像草木随四季更替一样生长、繁茂与衰败。而其中的丁亥年则是由衰而盛的关键性转折年，它意味着从丁亥年开始，各种事物都将开始一个长期的发展和繁盛阶段。历史事实证明也确如此。公元927的丁亥年宋太祖诞生；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；民国36年中共中央进驻西柏坡革命圣地，等等。
由于有关金猪年的由来，更多的是寄托了人们的美好愿望，所以，在总结我国悠久历史的时候，人们难免会刻意的去寻找些巧合。不过，不管是哪一种说法，不管是否是迷信，人们寄托金猪年来表达美好的祝愿，却总是在情理之中的，如：这一年出生的婴儿都被称为金猪宝宝，并且将会一生幸福、长命百岁……。
金猪年——我国养猪业的关键性转折年
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